Alta Calidad: Algunos referentes históricos La acreditación no nació en las universidades, se gestó en la empresa cuando éstas tuvieron que mejorar la calidad de sus servicios exigidos por el mercado, este modelo fundamentado en la eficiencia, la eficacia, la productividad y la competitividad, se trasladó -con los mismos
El tejido social es una malla de interacciones entre los ciudadanos; son consistentes cuando hay reconocimiento y respeto por el otro. En Colombia, históricamente la exclusión y el no reconocimiento de ciertos sectores sociales por parte del Estado, ha sido uno de los factores generadores de violencia y resquebrajamiento del
De acuerdo con Vargas Bejarano el Perdón y Reconciliación (P y R) tienen en común: Primero: La Pluralidad: el Perdón tiene víctimas y victimarios; en la Reconciliación participan otros, pues su sentido radica en la restauración de la confianza en el mundo, en el tejido social.[1] Segundo:El Perdón
Cuál es la diferencia entre el Perdón y la Reconciliación? Según Hannan Arendt, Reconciliación es “la aceptación que cada sujeto, comunidad o nación hacen de su propia realidad….La aceptación de las cosas tal como son”.[1] En palabras simples, es la aceptación de los hechos tal como sucedieron en la realidad,
Las víctimas demandan justicia y exigen no solo la reparación o retribución material y/o económica sino psicológica y simbólicamente pues el Perdón y la Reconciliación (P y R), no es impunidad. “Los actos simbólicos de reparación sirven para hacer duelo-luto…;a través de la reparación simbólica las víctimas recuperan un mínimo
El Perdón abre la posibilidad de construir la convivencia, de tener presente al otro, de tolerar sus diferencias y “aceptarlo en su ser personal”. Algo importante en el acto del perdón es lo que Dussel llama en su filosofía de la liberación “el cara a cara”, es encontrarse víctima y
“La paz pretende sanar el corazón de las personas y los pueblos, es lograr que las víctimas y los victimarios se perdonen y se reconcilien de tal modo que ambas avancen en la construcción de proyectos de vida dignos al tiempo que recobran tres pilares fundamentales de la existencia: el
Primera parte es necesario Adentrarnos en el pasado y clarificar su etiología para diseñar políticas que pueden contribuir a consolidar la paz En los días previos al plebiscito la pedagogía sobre lo pactado en la Habana centró su atención en el análisis puntual del Acuerdo olvidando los orígenes, es decir,
Persistentemente se ha dicho que con la firma de los acuerdos alcanzados en La Habana la paz no llegará de inmediato; los avances hasta aquí logrados constituyen un hito en la historia de Colombia, la cesación bilateral del fuego, la dejación de las armas en corto tiempo, la determinación de